世间有两事，史官的笔，暗卫的嘴——都该诛！凤今
韩愈和柳宗元关于史官问题的辩论，发生于九世纪初唐宪宗元和年间。
当然,史官能够做到“仗气直书,不避强御”,除了他们个人作为史官所具备的品德、素养和气节,也是和当时的史官制度分不开的。
话说，有史记，有汉书，有后汉书，还有三国志，那史官啊，你应该给我们大理的小美人皇帝写一本书，叫大理皇帝恋爱记。
可是当年孔子修《春秋》,皮里阳秋,为我们后代史官做了榜样,我怎么能因私仇而放弃国家的史实记录呢。
一个人不可能完全洞察他自己的历史，每个人都依靠别人做他的史官，那人一定是他最亲近的人，也是最关心他的人。慈母贤妻良师益友，也下过都是尽责称职的史官罢了。人生得一史官，可以无恨。王鼎钧
在稗史中竟然找不到其他有价值的资料,不能不叹服李世民与其史官心思之缜密。
直到东汉,史官与星历官始终是合一的.
中国古代神话传说中黄帝的史官,曾创始发明汉字.
有一些气吞万里如虎的金戈铁马,有一些史官妙笔之下的丰功伟绩.
辛有的后裔,世袭晋国太史之职,至春秋时,有史官董狐,他不畏*贵,秉笔直书,被誉为“良史”。
示沙的两个儿子以利何烈,亚希亚作*记,亚希律的儿子约沙法作史官.
东汉的荀悦对史学独立有巨大贡献,他不仅第一个建议设置专职史官,还写了汉代第一部编年体史书《汉纪》,发凡起例之功不可磨灭。
周代史官与周礼之间有着密切的关系.
明朝文学家沈德符因其父是一位史官,深受影响,自幼喜闻朝野故事,同当时士大夫及故家遗老、中官勋戚多有交往,近搜博览,博洽多闻,尤明于时事和朝章典故。
史官认为,这预示着曹操从庶士出身而成为一代帝王。
紧接着又想到敢于并且最后能将如此不雅且有大不敬嫌疑的粗口,一字不改记载于本朝皇家档册内,这执笔的史官着实要有几分史胆。
真正的史笔，不是史官手中的毛笔，而是人心。当年明月
鲁隐公至棠观看渔民捕鱼,史官据实直书,其义自见。
他们呼叫王的时候，就有希勒家的儿子家宰以利亚敬，并*记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚，出来见他们。
史官的王官之学是阴阳五行家的知识背景。
道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之也。
可惜“青山遮不住,毕竟东流去”——“无面见关中之父老,何颜入相府之厅堂!史官秉笔而记录,百姓众口而传扬”:尔等当年劣行,早已牢刻在历史耻辱柱上。
史官的天文、历法、星历等王官之学构成了阴阳家的知识背景。
齐国的另一个史官南史氏，听说太史兄弟皆被杀害，抱着竹简急匆匆赶来，要前仆后继接替太史兄弟，将崔杼的罪状记载史册，见太史三弟已经据实记载才返回去。
又史官受诏,以土圭测景,考校二至,差三日有余。
唐史官吴兢在总结开贞观盛世的一代名主唐太宗治国安邦经验的《贞观政要》中引用古语“小人之幸,君子之不不幸”、“一岁再赦,善人喑哑”。
小时候，望着天上的白云，只幻想自己的未来，不“考证”自己的过去。就这样飞奔而前，把历史，把史官，都抛在身后脑后，无暇兼顾。王鼎钧
春秋时期的史官学识广博，具有多方面的修养。
史官由于某种原因，不据事直书，有意掩盖事情真相，谓之曲笔。