迟浩田,1929年7月生,山东招远人,1946年10月加入中国共产党,1944年6月参加工作,1945年7月入伍,解放军军事学院合成系毕业,大专文化,上将军衔。
余尝观荆浩论山水而悟诗家三昧,其言曰:‘远人无目,远水无波,远山无皴。
我朝二百数十年深仁厚泽,凡远人来中国者,列祖列宗,罔不待以怀柔。
诚非轻军远人,继之诡谋仓率所办,县军远侨,粮谷不继,是我速进破贼之时也,所谓疾雷不及掩耳,自然之势也。
方舟安可极，离思故难任。孤雁飞南游，过庭长哀吟。翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心。曹植
闻华弟荃弟文思大进,葆弟之文,得华弟讲改,亦日驰千里,远人闻此,欢慰无极!男近来身体不甚结实,稍一一用心,即癣发于面。
日省月试,既禀称事,所以劝百工也;送往迎来,嘉善而矜不能,所以柔远人也;继绝世,举废国,治乱持危,朝聘以时,厚往而薄来,所以怀诸侯也.
道虽不远人,但人的迷悟有别,追求外在声光电的享受、地位和名誉,物质财富越丰富越迷失。
吹破残烟入夜风，一轩明月上帘笼。因惊路远人还远，纵得心同寝未同。情脉脉，意忡忡，碧云归去任无踪，只因曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。柳永
何所不有,所以准通洋船者,特系怀柔远人之道。
散和聚,几多唏嘘;情与仇,天边风雨;山高水远人难己,岁月不居心有曲;曲曲心事向天叙,款款飘絮皆飞去。
少无适俗韵，性本爱丘山。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。暧暧远人村，依依墟里烟。
倘能推己以及人,“己所不欲,勿施于人”,则人之性情犹我之性情、人之饥溺犹我之饥溺,则又何远人之有,故仲尼无隐晦之言、荒远之说。
爱与恨,谁不是,把悲喜在咀?散和聚,几多唏嘘;情与仇,天边风雨;山高水远人难己,岁月不居心有曲;曲曲心事向天叙,款款飘絮皆飞去。
子思以中庸名书,‘庸德之行庸言之慎’,庸字于道不远人章点睛,自系全书宗旨。
活着的人不该夸耀武术，这武术是远人伦、近禽兽的行为。不是以此为专职者，喜好无益。吉田兼好
中国断不容远人实逼处此,有诳汝逗留者,那是愚尔。
如领导妄自尊大，不知情理或以一种强烈的优越感，居高临下，颐指气使，必然会伤害人才的情感，疏远人才的信任感，从而波动医务人员对病人的服务质量。
孟轲切言是非、明辨义利,所谓“无是非心,非人”,后义先利,不夺不厌,皆未远人也。
一拳轰向连之远,连之远人老手慢,被金不归揿翻在地,嘴角是血,白褂子沾泥,头发散乱,沾满雪珠子,神情狼狈不堪。
智远人身体强壮但对元素感应迟纯所以法师很少。
故再降旨申禁,保卫使馆,加恤教民,故前日有拳民教民,皆我赤子之谕,原为民教解释宿嫌,朝廷柔服远人,至矣尽矣。
当时是时清海宴、文怀远人、和睦万邦的景象。
他是贵州镇远人,两千多年的军事要塞,城里有古城墙、烽火台,聂远说起家乡,“我们有那种少数民族的蛮风”。
丧葬习俗，作为宁远最重要民俗事项之一，一直以来是宁远人常遵循的传统。
暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
人力车夫一听要去金花公主坟,张口就要三块钱,说路远人又多,再少了坚决不去。
仗念圣朝深仁厚泽,我皇太后、皇上轸念民艰,宵旰不忘,且待大臣之宽,施远人之厚,为亘古所未有。
作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正。乐意接待远人，善于教导。
副旅长施洋找不到方远人影,急得团团转。
閒画金钗记远人，杜鹃啼血又残春。
朱武,定远人氏,能使两口双刀,精通阵法,很有谋略。
“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻”,“行己有耻,使于四方,不辱君命”,“道不远人。
以为可大收篇籍,明先圣之教,以易民视听,使海内斐然向风,则远人不服可以文德来之。