大音希声，大道无形，大智之人，不耽于形，不逐于力，不持于技。
人生又像一支蜡烛，每时都在做着物与光的交易。
时间不可留，但能换得做成一件事。
山水毕竟是无言之物，一般人耐不得这种寂寞，总要附会出一些故事来说。
悲壮二字，无壮便无以言悲。
既然是灵魂，它就该有不同的驱壳，它就会有永远的生命。
生产力的发展变化，在石头上所体现的最好标志就是一块石头由加工其他产品的工具变成被其他工具加工的产品。
一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。
延安岁月是***及我们党与土地、与人民联系最紧密的时期。他住在窑洞里，上下左右都是纯厚的黄土，大地紧紧地搂抱着他，四壁上下随时都在源源不断地向他输送着力量。
她偏偏是以心抗世，以笔唤天。
时间这个冰冷却又公平的家伙，你无情，他就无意；可你又求，他就给予。
当一个人从道理上明白了生死大义之后，他就获得了最大的坚强和最大的从容。这是靠肉体的耐力和感情的倾注所无法达到的，理性的力量就像轨道的延伸一样坚定。一个真正的知识分子向来是以理行事，所谓士可杀而不可辱。
作为领袖，人们希望他内外都是彻底的鲜红，而他却固执的说：不，我是一个多重色彩的人。他是一个内心既纵横交错，又坦荡如一张白纸的人。
应该说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将军的形像留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。
思想这面铜镜总是靠岁月的擦磨来现其光亮（梁衡名言佳句）。
如果秋白就这样高呼口号为革命献身，人们也许还不会这样长久地怀念他研究他。他偏偏在临死前又抢着写了一篇。
你看，建筑师假这教堂创造自己的艺术，神父在教堂内布道，教徒在跪凳上忏悔，小偷则在教堂外自由潇洒地行窃。大家都守定自己的宗旨，心诚则灵。社会就在这种复杂的关系*共生共存。
常人之心，年月可观；哲人之心，世纪方知。
辛弃疾名弃疾，但他那从小使枪舞剑、壮如铁塔的五尺身躯，何尝有什么疾病？他只有一块心病：金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。
春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏正当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色——收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后，生命交替的旺季。
他不但解剖了自己的灵魂，在这。
它是什么？什么也不是，就是美。
大胜之后他别无奢求，推开窑门对警卫说，只要吃一碗红烧肉。
但上苍欲成其名，必先夺其情，苦其心。
但幸福又是个动态的东西，如想要独立高峰，就只有一座接一座去攀登，才能一次又一次地享受。
一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他受命运的摆弄；但是在自身这架小算盘上他却是一只拨着算珠的手。
山坡上的芊芊细草渐渐滋成了一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色的长墙。
哲人者，宁肯舍其事而成其心。
自古都是心胜于兵，智胜于力。
你接受了某一种观念，就被搁置到了某一层的某一个箱子里。