自古的英雄，虽然都已化做枯骨，但直到今日，他们还不都是活在人们的心里！他们生前也许会很寂寞，但死后却永远不会寂寞的。
在最古的自发的公社中，最多只谈得上公社成员之间的平等权利，妇女、奴隶和外地人自然不在此列。
四神童鸠摩罗什中古的佛教僧侣史家都清楚地指出，鸠摩罗什所具有的不可企及的天才使他注定会成为一位伟大的佛教思想传播者。
哦，三月的桃花，明丽中蕴了多少沧桑的意味，芬芳中凝了多少寂寞的日子？读过许多吟咏桃花的诗句，但我最喜欢的还是那千古的吟唱。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”。
“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
生命并非没价值的白纸，因为红教我以热情，黄教我以忠义，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀，蜻蜓千古的回声，洞察世事百态，憧憬未来。
端一碗崇敬，倒进滔滔的江水；饮一杯思念，融进深深的血液；歌一曲悲情，震动广袤的天地；尝一口忠义，咽下千古的传诵。亲爱的朋友，端午节来临，愿我们记忆先人的贤德，保留自己的坚持，创造当下的美好。
期待是一种境界，就像千古的钓者，一舟，一蓑，一笠，独立寒江，垂钓一江冬雪。期待是一种爱恋，就像冥冥中的一对爱人，一见钟情，相濡以沫。
不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
人们为那些在事业上彪炳千古的人立碑塑像,永远瞻仰。
黄河，像一头脊背穹起，昂首欲跃的雄狮，从青藏高原越过青甘两省的崇山峻岭；横跨宁夏内蒙古的河套平原；奔腾于晋陕之间的高山深谷之中；破“龙门”而出，在西岳华山脚下调头东去，横穿华北平原，急奔渤海之滨。
花开并不意味着花落，而是为了结果，结果并不代表了终结，而是为了更生。生命是一幅亘古的画卷，生命谱写了一篇篇永恒的乐章。
如果我们追根究底，以现代为一种自觉的求新求变意识，一种贵今薄古的创造策略，则晚清小说家的种种试验，已经可以当之。
流传千古的爱情传说却更多以悲剧收场，或天各一方，或阴阳两隔，或誓死同穴，或咫尺天涯，人们歌颂爱情，却又似乎诅咒了爱情，就这样，爱情被冠以神圣的光环，似乎无人企及，却又生生不息。
他这种自我作古的精神使他在艺术界形成了自己独特的风格。
父爱的声音钢琴清脆悠扬的声音给人以童年的回忆；琵琶青涩凄清的声音给人以怀古的联想；那个声音，给我以爱的力量。
我将我的思念，化一道长虹，横跨天际，一头是我，另一头是你，我们相连相依，从此，我种下一片亘古的相思在你心里。
远古的忧思，沧桑的慨叹，润爽了岁月的心脾。田菊花的灵性和诗心，浪漫和嫩绿了内心世界的蓬勃生机。
从实践中学习，是学习考古的不二法门。同学们随邓聪教授往大屿山塘福石滩，进行打制石器实验。
如果把今天当作你生命中的最后一天，还有什么烦恼值得思考？一句传自远古的话，可以帮助我们度过难关，这句话就是：“这一切都会过去。”十年以后，你会发现今天的万丈怨恨不过是一个轻小的笑话。
如果司马迁不坚持下去，怎么会有流芳千古的史记；如果曹雪芹不坚持下去，怎么会有令人悲慨的红楼一梦；如果李时珍不坚持下去，怎么会有医学着作本草纲目。
一曲春魂，心怀美丽，悠长的守望涌动着神韵的三月天，行云流水间梦断天涯，幽香的诗句在无我的境界里寻找远古的风雨，释放情怀，悠悠心曲流淌着水一般的文字。
文天祥这一次出使，一反以前南宋使节的奴颜脾膝，苟且偷生的态度，捍卫了民族的尊严，表现了宁死不屈的高尚民族气节，谱写了一曲流芳千古的民族正气之歌。
在这个物欲横流的世界，在这个人心不古的社会，我们只能随波逐流。
水草茂密，安静的铺张着远古的绿色，芦苇于晚风中摇曳，无数温柔的箭镞射向岁月，射向水天一色的苍茫……
请微笑，它是夜空中最绚丽的一颗明星，是寂寞时最动人的一首歌谣，是忧愁时最灵妙的一副丹药。只有微笑才能与心共同翩然起舞，演绎一段千古的传奇佳话。微笑是你嘴角不小心绽放的玫瑰，令人心醉，令人心驰神往……
鸡公山是一幅优美的画卷，旖旎的自然风光令人心旷神怡；鸡公山是一首壮丽的诗篇，博蕴的人文景观令人赞叹不已；鸡公山是一曲远古的歌谣，奇趣的神话传说令人回味隽永。
时光，重叠在一棵树上。旧枝叶团团如盖，新条从其上引申。时光在树上写史，上古的颜色才读毕，忽然看到当代，旧与新，往昔与现在，并不是敌对状态，它们在时光行程中互相辨认，以美为最后依归。
忆起的昨日，是亘古的曾经，一如你那熟悉到骨子里的容颜，总会有意无意的触动心底的那片柔软，于这个花开花落的季节，淋湿我一夜又夜的幽幽清梦。
书籍是带领我们回到远古的时光机，即使我们没办法生活在古代，但通过学习历史，我们可以对过去了如指掌。书籍还是引领我们穿越未来的隧道，通过科学探究，可以在一定的限度上观测未来。读书的魅力足以见矣！