末世清谈之风盛行以来，读书人拘泥于章句，只会背读师长的言论，用在时务上，几乎没有一件用得上。
他读到那些难懂的章句就草率地一带而过.
须菩提白佛言:“世尊!颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?”。
来不及了,章句身后持刀的人用刀背狠狠的劈下,将蔡瑁头上砸出了一个大口子,蔡瑁啪唧一下,人事不知的倒在了地上。
义玄有章句学,先儒疑缪,或音故不通者,辄采诸家,条分节解,能是正之。
我国现行宪法条文中，关于公民基本权利的原则性宣言倒未见得与西方的章句相去多远。
鲁叟读五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。
汉武帝时极盛的公羊学在汉末发生了章句化、神学化等异化现象，这是它衰落的内在原因。
另《释文》有《费直章句》4卷,系后人伪托。
学术文章句未通,聱牙诘曲亦称雄。
章句体的特点是除解释原著中的字词以外还要分章析句串讲全句或全章大意,章句体讲解详细便于把握原著主题思想但一般比较繁琐。
凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。
在这部著作中,我没有使用铿锵的章句,夸张而华丽的语言,来加以润饰.
他要士大夫放弃章句小楷之积习,而把科学工程悬为终身富贵的鹄的。
末俗已来不复尔,空守章句,但诵师言,施之世务,殆无一可。
读书贵神解，无事守章句。
该文探讨了章句的特征及其与传、说、故等注疏体裁的差别，章句与章句之学产生的时间，以及章句之学兴盛和衰落的原因。
经有数家,家有数说,各家都有繁琐的章句,多者达数十、百万言。
学而不思则罔，章句之弊也；思而不学则殆，心学之弊也。
《圣贤章句集注》则最为艰深,开篇头一段写道:王者初兴,皆先建根本,广立藩屏,以自树党,而强固国基焉。
胡安国倡导的经世致用新学风,就是针对当时那些“徒掇拾章句,驰骛为文彩,藉之取富贵,缘饰以儒雅,汲汲计升沉”的八股学风而为的。
与君俯首大艰阻,喙长三尺不得语,因君今日形章句。
凡文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。杜牧
读经如果不探究其中的义理，只留心章句训诂，那就像买椟还珠一样，读再多也没用。
朝恩既贵显,乃学讲经为文,仅能执笔辨章句,遽自谓才兼文武,人莫敢与之抗。
我朝两位大家程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。
学者欲博闻旧事，多识其物，若不窥别录，不讨异书，专治周孔之章句，直守迁固之纪传，亦何能自致于此乎？刘知几