我们对于自然的环境和人为的环境，都该要有理想的安排。
知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。苏格拉底
都是因为森林植被受到人为的破坏，造成严重的水土流失土地沙漠化，最终导致河道淤塞河水泛滥，甚至成为不毛之地的。土地是人类生存的基地，土地沙漠化，是当今世界严重的环境问题。
种等概念，都属人为的规定，不能从根本上反映生物界的本来面目。
生老病死是不可抗拒的规律，并不是人为的过程。
人和人真诚相处，建立起亲近友好的关系，是人们的福分；人与人争斗夺取相互厮杀，是人为的祸患。
物质的文明对人类并不能说是必要，但是在我们同样生活着的地球上居然还有连镜子都没有看过的人，的确让我惊愕交加，继而对他们无由地产生了一丝怜悯。这样的无知只是地理环境的限制，还是人为的因素，我久久找不到答案。
生活本身就是五花八门的矛盾集合有自然的也有人为的，有想象的也有现实的。泰戈尔
良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。卢梭
四季无法人为的加以改变，就如一个人无法用拔苗助长的方法急令春天的到来。
一个事故的发生，或许是人为的原因，或许是机器的故障，总是有原因的。
是人为的阴谋，还是亡灵的咒怨？
在我印象中，它曾经如同一座翡翠城，但后来桃乐西一伙就给这里带来了一些人为的背景色彩。
知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。苏格拉底
知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困。
时间这东西拥有强大的力量，足以一一消除人为的变更。
平淡生活是人生的一种境界。每个来临的日子都是平淡的呈现，人为的乐趣，忙碌和烦恼充填着我们的心灵与生活。
节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。
可以说这是一种典型的人为的自作自受，人类自身的作茧自缚，自然生态环境的恶性循环。
但对那些生活不是海洋，人为的法律并非沙塔的人又如何呢？
哪来那么多凑巧，都是人为的刚好。
故一切的分类，如纲、目、科、属、种等概念，都属人为的规定，不能从根本上反映生物界的本来面目。
在生活中做任何工作都不要把压力当作既定的一尘不变的，那些都是人为的，都是可以改变的。
知己始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。
凡是出于人为的事，人都能破坏它，只有自然的本性是不能消灭的，因此教育必须”遵循自然”。
正是这种人为的稀缺性，他们认为，有可能使这些顶级期刊所发表的非凡成果，最终成为了错误的东西。
有没有空百份百是人为的，天下没有匀不出的时间，只有不想出席的约会。
我们认为对学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信，……使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。
人为的设计生活方式，是为了努力去创造一种更好的生活状态。
要排除人为的名义，莫如清静，莫如虚默。保持清静虚默，就掌握了道的所在；追求得失予取，就丧失了人的本性。待人的本性被毁以后，再去舞弄仁义的说教，是不能使人的本性复元的。